2024년 4월 14일 부활 제3주일 미사 강론

    이 시의 마지막 구절, « 그만 모든 것 내던지고 싶은 이 만신창이 별에서 숲은 무슨 배짱인지 또 거뜬히 봄을 시작한다. 참, 환장할 일이다 », 이 구절이 너무나도 내 가슴에 확 들어와 박힌다.

다시 또 봄이 왔고, 내일 모레 2024년 4월 16일은 세월호 대참사 10주기다. « 상림의 봄 » 시의 마지막 구절처럼, « 참, 환장할 일 »이다. 세월호 대참사는 완결형이 아니라, 여전히 현재 진행형이기 때문이다. 세월호 대참사가 일어나고, 많은 사람들은 « 잊지 않겠습니다, 기억하겠습니다 »라는 말을 달고 살았다. 그러나 어떻게 진상 규명할지, 어떻게 책임자 처벌할지, 어떻게 세월호 인양할지를 얘기하는 사람은 거의 없었고, 하나같이 다 하는 얘기는 추모와 기억뿐이었다. 종교인들 대부분도 « 함께 아파합니다. 회개하겠습니다. 기도하겠습니다 »라는 말, 말, 말 뿐이었다. 게다가 몇몇 종교인들은 세월호 대참사의 희생자들을 두고, « 희생양 »이라는 단어를 써대기도 했다. 안전 불감증으로부터의 회개, 적당주의로부터의 회개, 물질만능주의로부터의 회개, 극단적 이기주의로부터의 회개를 촉구하는 희생양이라고 말이다.

그러나 « 희생양 »이라는 단어가 종교계에서부터 나오면, 종교는 권력의 시녀, 아니 권력의 개노릇을 자처하는 꼴이 되고, 국민의 생명을 지켜야 하는 정부의 책임, 특히 책임자에 대한 엄벌은 물 건너가게 되고, 책임자들은 결국 면죄부를 받게 됨을 적어도 이 땅의 모든 국민들은 지난 10년간 반강제적으로 학습하게 되었다.

이러한 상황에서 오늘 복음이 읽혀지고 있다. 오늘 복음에서 부활하신 예수께서는 « 평화가 여러분과 함께 »라고 제자들에게 인사하신다. 그런데 이 인사말이 2024년 대한민국에서는 « 평화가 여러분과 함께 하고 있습니까 ? »라는 너무나도 무거운 질문으로 다가온다 : 대한민국은 평안한가 ? 대한민국에 평화가 있는가 ? 라고 말이다.

        사랑하는 김해성당 형제, 자매 여러분,

        부활은 예수께서 십자가 상에서 « 엘로이 엘로이 레마 사박타니 ? »라고 울부짖던 그 물음에 대한 하느님의 응답이다. 하느님은 예수님을 다시 일으켜 세우심으로써, 죽음에 저항하고 항거하셨다. 그래서 부활은 진리와 사랑의 힘이 죽음보다 강하다는 것, 사랑과 진리의 생명은 죽지 않고 영원하다는 것을 드러내는 사건이다.

이 부활을 믿는다는 것은 죽음으로 점철되는 문화 속에서도 생명을 부르짖고, 잊어 버리고 가슴에 묻어 버리자는 달콤한 유혹에 온몸으로 저항하는 것이다. 죽음으로 점철되는 문화 풍토에 저항한다는 것은 선택의 기로에서 늘 생명 편에 선다는 것이다. 편리보다는 불편함을 선택하고, 몇몇 사람들의 독식보다는 많은 사람들의 넉넉함을 위하는 선택을 하는 삶이다. 또한 미래세대를 위해 더 이상 지구의 생태환경을 어지럽히지 않으려는 삶이기도 하다. 분명 이러한 일들은 피곤한 일이고, 두려운 일들이다. 하지만, 늘 우리와 함께 동행하시는 예수님, « 평화가 여러분과 함께»라고 말씀하시는 예수님 덕분에 우리는 그 피곤함을 이겨 낼 수 있고, 그 두려움을 이겨 낼 수 있다.

오늘 복음의 마지막 구절, « 여러분은 이 일의 증인입니다 »은 나에게 이렇게 다가온다 : « 안드레아, 너는 죽음과 부활의 빠스카의 증인이다. 나는 너에게 증인으로서 살 수 있는 생명을 주었고, 은총을 주었다. 너와 함께 살고 있는 이들, 그들에게도 생명을 주었고, 은총을 주었다. 이제, 너는 그들과 함께 증인다운 삶을 살기를 바란다».

우리 함께 주님의 이 바램에 동참하시지 않으시겠는가 ?
죽음과 부활의 빠스카의 길을 우리 모두 함께 걸어보지 않겠는가 ?