제 6권 “이런 질문해도 되나요?”
신앙생활이 너무 복잡합니다.
248. 신앙이 짐처럼 무겁게 느껴집니다. 성당에서는 왜 이렇게 하지 말라는 것이 많은지요? (문제 41)
249. “모든 인간은 죄인이다”라는 교회의 주장이 이해가 되지 않습니다. 모든 사람을 죄인 취급하니 불쾌합니다.
250. 성모님이 예수님의 어머니이지만 하느님의 어머니로 불리는 일은 납득이 어렵습니다. 교리 선생님도 창조주를 낳으신 분이 곧 하느님이라고 하시던데요. (문제 42)
251. 착하게 살면 되지, 굳이 성당을 가야 하는 형식적 신앙의 강요가 이해되지 않습니다.
252. 세례 대부님과 연락이 닿지 않으면 견진 대부님을 새로 정해야 합니까?
253. 일곱 살 조카가 얼마 전부터 개신교에 나갑니다. 그런데 좀 더 적극적으로 나서서 천주교인으로 세례를 받게 해야 하는 게 아닐지, 고민됩니다.
254. 세례를 받았을 때의 기쁨이 온데간데 없이 사라졌습니다. 인간이 그분의 계명대로 살아갈 수 있는지 의문입니다.
255. 교리시간이나 강론에서는 주님께서는 인간의 나약함을 알고 계심으로 모든 죄를 기꺼이 용서해 주신다고 강조하고 있습니다. 그렇다면 죄를 짓더라도 죄의식을 갖지 않고 기쁘게 살아가는 편이 훨씬 복음적이지 않습니까?
256. 늘 방송과 글을 통한 신부님의 가르침에 감사드리는 신자입니다.^^ 그런데 성경읽기를 너무 강조하십니다. 꼭 성경을 읽어야만 좋은 신자가 되는 것은 아니지 않나요? 성경을 읽지 않는 사람은 예수님을 사랑하지 않는다는 뜻은 아니겠지요?
257. 죽은 영혼은 심판에 따라서 천국과 연옥 혹은 지옥행이 결정되지 않나요? 그런데 왜 공심판이 또 있습니까?
258. 세례 성사 때에 세례명을 정하는 이유를 알고 싶습니다. 그리고 수호성인께는 어떻게 기도해야합니까?
259. 성탄절을 왜 크리스마스라고 하나요?
260. 성탄절은 예수님의 실제 탄생일이 아니라던데요. 교회가 예수님의 생일을 엉터리로 기념하는 것 아닙니까?
261. “가정 복음화의 해”를 맞아 본당에서는 혼인갱신식 참여를 강력히 권합니다. 하지만 성당에서 혼배미사를 올렸고 혼인신고도 마쳤는데 꼭 갱신식을 할 필요가 무엇인지 의문입니다. 개인적으로 특별한 의미가 있는 날짜도 아니고 쑥스럽고 민망스럽기만 합니다.
262. 화답송은 독서대에서 독서자가 하는 것이 전례의 바른 지침이라 들었습니다. 그렇다면 전례 때에서 해설자는 없어도 되지 않나요?
263. 본당 신부님께서 자기 축일에도 미사를 넣는 게 좋다하셨지만 스스로 축복을 받으려는 모습이라 선뜻 내키지 않습니다.
264. 예비신자입니다. 앞으로 신자로서 죄에 대해서 어떻게 다루고 처리해야 할까요? (문제 43)
249. “모든 인간은 죄인이다”라는 교회의 주장이 이해가 되지 않습니다. 모든 사람을 죄인 취급하니 불쾌합니다.
성경은 “의로운 인간이란 이 세상에 없다”(코헬 7,20)며 모든 인간이 죄인임을 밝힙니다.
“의로운 이가 없다. 하나도 없다”(로마 3,9)라며 죄에 대한 인간의 나약함을 고백합니다.
제 아무리 도덕적으로 흠이 없고 인격적으로 존경 받을지라도 ‘마음 속’에 떠오르는 죄에서까지 완벽할 수는 없습니다.
때문에 성경이 밝히는 죄인은 세상이 손가락질하는 흉악범이 아니라 ‘하느님 자녀답게’ 살지 못하는 모든 사람을 일컫습니다.
하느님께서는 인간의 죄를 크고 작고 무겁고 가벼운 것으로 구별하지 않으십니다.
단지 그분의 의로움과 동떨어진 행실을 살아가는 모든 행위가 죄입니다.
아무리 믿음이 좋은 사람일지라도 죄의 유혹 앞에 완벽할 수 없습니다.
삶에서 늘 사랑을 실천하기 위해 애를 쓰는 사람조차도 죄에서 자유롭지 못합니다.
이 허약한 인간의 성정을 아시기에 주님께서는 세상에 복음을 선물하셨습니다.
당신의 아들이 치른 희생의 값으로 세상의 어떤 죄인도 ‘회개하고 돌아서면’ 의인으로 인정해 주시는 기막힌 은혜의 법을 선포해 주셨습니다.
예수님을 믿는 믿음만으로도 무조건 죄가 씻긴 의인으로 삼아주시니 참으로 복된 소식입니다.
누구의 허물과 어떤 이의 잘못에 자신을 비추는 비뚤어진 생각을 버리고 스스로를 세밀히 살필 때 주님 마음에 드는 의인이 됩니다.
