교회 안에서 의아했어요Ⅱ
35. 미사에 참석하는 신자들의 차림새에 정성이 부족하다는 생각이 들어 안타깝습니다.
36. 헌금의 적정선을 정하기가 애매합니다. 어느 정도가 적당한 것입니까?
37. 미사 진행 도중에 들어와서 성체를 영하는 사람을 볼 때 분심이 듭니다. 성체만 영하면 미사 참례가 인정되는 것인지요?
38. 독서하러 나갈 때 왜 제대에 인사를 하는지요? 감실을 향해 절하는 것이 옳지 않습니까?
39. 요즘에는 공심재(空心齋)를 지키지 않는 신자가 많아 안타깝습니다.
40. 봉헌자는 빵과 포도주를 봉헌하며 사제에게 절을 하는데 모든 신자들도 절을 해야 하나요?
41. 평화의 인사를 나누는 모습이 본당마다 다른데, 교회가 지향하는 평화의 인사는 어떤 것인지요?
42. 성찬의 전례 중에 밀떡이 성체로 변화되는 시점이 알고 싶습니다.
43. 하루에 몇 번 성체를 영할 수 있나요?
44. 미사보를 쓰지 않고 성체를 모시면 성사를 봐야합니까? 미사 중에 안 써도 된다는데 어느 쪽이 옳은가요?
45. 어린이에게 성체를 대신해서 사탕이나 초콜릿을 주는 일이 옳은가요?
46. 미사 예물을 바쳤는데 발표되지 않았다고 사무실에 따지는 경우를 봅니다. 어떻게 설명을 해야 할까요?
47. 33회 주님의 기도를 바치면 미사와 같은 효과가 있다고 하던데요?
48. 성탄을 잘 맞이하는 좋은 방법이 없을까요?
49. 구유 경배를 드리는 의미와 경배방법을 알고 싶습니다.
초대교회 신자들은 미사에 사용될 빵과 포도주를 각자 마련하였습니다. 성직자부양을 위한 예물과 자선예물 그리고 교회 운영을 위한, 예물도 손수 준비하여 미사에 참례하였지요.
함께 상을 차리고 준비하는 '주님의 만찬' 이었기에 상당히 가족적인 분위기였음을 알 수 있습니다(1코린 11,21-34 참조),
11세기 화폐제도가 발달함에 따라 휴대가 간편한 헌금으로 예물봉헌이 가능해졌고, 신자수의 증가로 인하여 대표자를 선정하여 예물을 봉헌하도록 조처한 것이 오늘에 이릅니다. 그럼에도 하느님께서 원하시는 예물은 '거룩한 떡' (레위 24,5-7 참조)입니다. 순결하고 경건한 우리 마음을 제물로 원하시지요.
때문에 예물의 봉헌이야말로 마음과 생각과 뜻을 다하여 하느님을 사랑하는 마음의 표지입니다. 더욱이 스스로 거룩한 밀떡으로 봉헌되시는 예수님을 기억하는 몰입의 시간이 되어야 옳습니다.
봉헌예식에서 정해진 규정은 없지만, 한국 본당에서는 대표자와 함께 깊은 절을 올리기를 권합니다. 봉헌의 참 뜻을 이해한 바르고 아름다운 예절이라 생각됩니다. 미사의 은총에 몰입하도록 도와주니 더욱 좋은 일이지요.
봉헌의 순간이야말로 가장 큰 사랑과 감사의 시간이라는 점을 생각하여 적극 함께 하시면 좋겠습니다.
