제 3권 “얼추 알겠습니다.”
알고 합시다.
100. 교중(敎中) 미사는 무엇이 다른가요? (문제 18)
101. 성금요일에는 미사 없이 복잡한 전례만 거행하는 이유를 알려주세요.
102. 본당 신부님께서 “사순시기 동안에는 성모 신심을 비롯한 모든 신심 미사를 금한다.” 하시던데 이유가 궁금합니다.
103. 전례의 분향 시기와 이유가 궁금합니다.
104. 성당에 들어갈 때 성수를 찍는 이유와 성수의 유래를 알려 주세요.(문제 19)
105. 미사의 중심이 제대라면 미사가 없을 때에는 감실에 절을 해야 합니까?
106. 복음이 봉독되기 전에 이마와 입술과 가슴에 작은 십자성호를 긋는 의미는 무엇입니까? (문제 20)
107. 성찬례 중에 신부님께서 성체의 조각을 떼어 성혈에 넣는 것을 봅니다. 왜 그렇게 하나요?
108. 성체와 성혈이 거행될 때, 대부분 고개를 숙이거나 간혹 오래된 신자나 연세가 드신 분들 중에 성체, 성혈을 바라보며 무어라고 중얼중얼 말하는 것을 봅니다. 어떤 자세가 옳은가요?
109. 본당 신부님에 따라서 전례방식이 달라지니, 그때마다 혼란스럽습니다.
110. 성시간의 의미와 자세를 알고 싶어요. (문제 21)
105. 미사의 중심이 제대라면 미사가 없을 때에는 감실에 절을 해야 합니까?
전례의 중심은 제대라 하면서도, 성당의 중심은 감실이라 생각하는 분이 의외로 많습니다.
예수님의 몸인 성체를 공경하는 모습이기에 의례 그러려니 하는 것일까요?
중세 이후, 교회 안에 자리한 성체 신심운동이 감실의 중요성을 일깨운 덕이기도 하겠지요.
그럼에도 감실은 병자, 혹은 개인적 사정으로 미사에 참여하지 못한 신자에게 성체를 영해 주기 위한 방편입니다.
물론 미사에서 남은 성체를 보관하고, 미사 중에 신자들을 위한 제병이 충분하지 못할 경우에 대비하는 의미도 있습니다.
교회는 감실을 성당 안에 감실경당을 만들어 따로 안치할 것을 권하고 부득이 경당을 만들 수 없는 경우에는 제대의 중앙 자리를 비켜 위치할 것을 권장하고 있지요.
교회가 ‘감실의 위치’를 현명하게 배치할 것을 권하는 이유는 제대의 중요성이 감실의 중요성에 밀려 감소되는 일이 없도록 하기 위함입니다.
성당의 축성예식 때에도 제대가 으뜸이 되고 성당을 허물고 재건축을 할 경우, 꼭 제대가 있던 자리를 보존하기 위해서 노력하는 이유입니다.
제대는 하느님과 인간이 만나는 장소, 성찬례를 거행함으로써 그리스도를 통하여 하느님과 인간이 맺은 구원의 계약을 갱신하는 자리입니다.
그리고 성당은 그리스도교 신앙의 정점이며 원천인 성찬례 거행을 위한 건물입니다.
따라서 제대는 미사와 무관하게 항상 성당의 중심입니다.
