제 4권 “아하 그런거군요.”
알쏭달쏭합니다
159. 신앙을 강요할 수 있습니까? 아이가 자유롭게 선택하도록 유아세례를 주지 않겠습니다.
160. 곧 세례 받을 날이 다가오는데 교리에 대한 확신이 없습니다. 영세를 미루어야 할까요?
161. 영성체 때 신부님께서 성체를 두개 주셔서 당황했습니다. 성체를 두개 모셔도 되나요?
162. 퇴장 성가로써 미사가 종료된다고 알고 있습니다. 그러면 신자들도 퇴장할 수 있지 않나요? 그런데 영광송으로 다시 마침기도를 바치는 경우에는 어떻게 해야 합니까?
163. 저희 본당은 해설자의 멘트가 없이 침묵시간을 갖습니다. 왜 타 본당에서는 매일미사에 있는 묵상글을 읽거나 음악 연주 등으로 침묵 시간을 빼앗는지요. 좋은 말과 음악이 묵상에 도움을 줄 수도 있지만 정작 예수님과의 대화시간을 없애는 것 같아 건의드립니다.
164. 견진 성사 때에 세례명을 바꿀 수 있다는데 가능합니까?
165. 신부님의 설명대로라면 세례명을 바꿀 기회는 영영 없는 것입니까?
166. 그리스도인은 세례로써 이미 구원을 받았는데, 계속 고해성사를 통해서 죄를 씻어내야 한다고 주장하는 것은 하느님의 구원이 은총이 아니라 인간의 행위로 얻어진다는 의미로 해석됩니다.
167. 영세를 통해 모든 죄는 사함 받는데 한 달 후에 첫 고해를 시키는 이유가 무엇입니까? 세례 이후의 죄만 고백하면 됩니까?
165. 신부님의 설명대로라면 세례명을 바꿀 기회는 영영 없는 것입니까?
굳이 세례명을 바꾸고자 하는 의도를 먼저 묻겠습니다.
혹여 세상에서 개명바람이 일고 있는 것처럼 세례명을 부요의 표지나 권력의 징표 또는 시련과 고통의 증거라도 되는 양 여기는 것이 아닌지 염려하는 까닭입니다.
이름 때문에 혹은 세례명 탓에 하는 일이 시원찮다고 생각하는 것은 아닌지 걱정해 봅니다.
장담하건데 세례명을 바꾸고자 하는 의도가 이제 앞으로 더욱더 선을 행하기 위해서, 훨씬 더 이웃의 유익을 위해서는 아닐테니까요.
딱합니다. 그리스도인들은 시대의 유행이나 조류에 흔들릴 이유가 없으며 그러한 모습이 결코 바람직하지 않다는 걸 진정 모르십니까?
자녀를 위해서 좋은 환경에다가 더 좋은 이름까지 얹어주면 더 돈을 벌어서 더 떵떵거리면서 살아갈 것이라 여기며 더, 더, 더 주기 위해서 안달하는 세상으로 흘깃, 쏠리는 우리에게 하소연하시는 주님의 음성을 듣기 바랍니다.
“나는 주님이며 모든 인간의 하느님이다. 무엇이 나에게 어려운 일이냐?”(예레 32,27)고 분명히 이르시는 그분을 향할 것을 부탁합니다.
이름도 사주팔자도 별 것이 아닙니다. 더욱이 세례명임에야 말할 나위가 없지요.
미련하고 우직하게 그분의 명령을 살아내는 일이 최고입니다.
이를 대대손손 가르치는 일이 주님을 감격시킵니다.
세례로 맺어진 주보성인께 더 강력한 믿음을 얻게 해 달라고 전구를 청하기 바랍니다.
