1강. 바오로의 생애
1]. 바오로의 생애를 위한 전 이해
1. 바오로의 편지들
1). 바오로의 출생
2). 회심사건
3). 사도직과 관련된 여러 가지 일들
4). 바오로의 선교여행 등에 대한 정보
2. 사도행전
후반부 13장 ~ 28장에서 바오로가 중심으로 등장 : 바오로의 회심사건과 선교여행을 서술
But
1). 두 자료의 문학적, 신학적 특성 고려 필요!
“전적으로 사도행전을 중심자료로 삼고 여기저기 서간을 끼워 넣을 수 없다.
그렇다고 서간의 부족한 면을 사도행전이 완전히 보완할 수 있다고 생각해서도 안 된다.”(G.Bornkamm/ 보른캄)
2). 사도행전과 서간에서 같은 사건을 상반되게 서술한 경우,
사도행전 < 서간
2]. 바오로의 성장배경
1). 유다 종교
① 독실한 유다인 가문 출생
② 철저한 종교교육을 받음
2). “나는 유다 사람으로 킬리키아의 저 유명한 도시 타르수스의 시민이요.”(사도 21,39)
디아스포라 : 헬레니즘 세계에 흩어져 있는 해외 유다인 공동체로 타르수스도 그 중 하나였다.
3). 여드레 만에 할례를 받은 나는 이스라엘 민족으로 벤야민 지파 출신이고, 히브리 사람
에게서 태어난 히브리 사람이며, 율법으로 말하면 바리사이입니다.(필리 3,5)
4). 나지르(Nazi rite) = 히브리어
뜻 : ① ‘하느님께 성별(聖別)된 사람’,
② ‘특정한 서원을 통해 하느님께 스스로를 봉헌한 사람’
③ 세속의 세계에서 뽑혀 거룩함의 세계에 속하게 된 사람
④ 하느님께 봉사하고 민족을 영도하도록 선택된 사람
⑤ 하느님이 선택한 사람
⑥ 예언자와 비슷하게, 하느님의 신비로운 은사를 입고, 나지르인이 되어
‘주님의 성령이 이끄는 대로 움직인다.(판관13,25)
⑦ 평생직에서 일시적으로 차츰 변화
5). 나지르(Nazi rite)인의 서약
① 머리카락을 자를 수 없음
② 술과 포도나무에서 나는 것을 먹을 수 없음
③ 죽은 이에게 다가갈 수 없음(민수 6,1-13)
“바오로는 서원한 일이 있었으므로, 떠나기 전에 켕크레애에서 머리를 깎았다.”
(사도 18,18ㄴ)
“나는 유다 사람입니다.
킬리키아의 타르수스에서 태어났지만
이 도성 예루살렘에서 자랐고,
가말리엘 문하에서 조상 전래의
엄격한 율법에 따라 교육을 받았습니다.
오늘날 여러분이 모두 그렇듯이
나도 하느님을 열성으로 섬기는 사람이었습니다.(사도 22,3)
6). 바오로의 직업 ☞ 천막 제조 기술자
7) 타르수스 ☞그리스 문화와 상업이 발달한 항구도시
바오로는 타르수스에서 로마 시민권자로 태어나 헬레니즘 문화를 배운 유다인으로 성장
8). 헬레니즘 문화 ☞ 그리스어를 능숙하게 구사
그리스 문화권에서 사용되던 용어들을 사용하여 자신의 신학적 사상에 부합하는 새로운 내용과 의미를 표현 육과 영, 죄와 구원, 사랑과 정의 자유와 예속
9). 신앙의 토착화 ☞ 바오로의 사상은 그가 접한 실제적. 문화적 상황에서 영향을 받아
형성됨,
코린토 1서 2서, 에페소서, 콜로새서는 바오로의 토착화된 신앙을 각기 다르면서도 고유
한 방식으로 증언
10). 바오로의 이름
사울 : 큰 사람(히브리어, 유다식 이름)
바오로 : 작은 사람 (라틴어, 로마 ‧ 그리스식 이름)
11). 이름의 전환 : 이방인 선교 사명과 밀접한 관련 → 첫 번째 선교 여행 때 바뀜
“그때에 바오로라고 하는 사울이 ‧ ‧ ‧ ‧ ‧ ”(사도 13,9)
12). 로마정치(디아스포라(흩어진 사람) 해외 거주 유다인 공동체)
디아스포라 ⇨ 로마제국의 소수민족들이 누리지 목하는 특혜를 누리기도 함.
정치적, 종교적 공동체 조직권, 재판 자치권, 종교의식의 자유, 황제 숭배와 군복무 면제
⇨ 로마 시민권
13). 로마 시민권자들은 채찍질이나 십자가형 같은 형벌을 면제 받을 수 있었다.
14). 세 부류의 문화가 교차
① 유다인으로서 타르수스 태생으로
② 헬레니즘 문화를 접할 수 있었으며,
③ 부모로부터 로마 시민권을 상속받음.
ㄱ. 예루살렘으로 유학하여
ㄴ. 당대최고의 율사인
ㄷ. 가말리엘 아래서 율법을 공부함.
3]. 바오로의 회심
1). “나는 하느님의 교회를 몹시 박해하며 아예 없애 버리려고 하였습니다.”(갈라 1,13)
2). 사울은 스테파노를 죽이는 일에 찬동하고 있었다.(사도 8,1)
1. 사도행전 안의 회심사건
1). 9,1-19 사울이 회심한 이야기를 3인칭으로 서술
2). 22,1-21 바오로 자신의 자전적 이아기로
3). 26,1-32 아그리파스 임금 앞에서 증언 형식으로
4). 그리스도의 발현 사건
5). 바오로에게는 이방인들을 위한 특별한 사명을 부여 신생 그리스도교에게는
큰 전환점
2. 서간 안의 회심사건
1). 맨 마지막으로는 칠삭둥이 같은 나에게도 나타나셨습니다.(1코린 15,8)
2). “어머니 배 속에 있을 때부터 나를 따로 뽑으시어 당신의 은총으로 부르신 하느님께 서 기꺼이 마음을 정하시어, 내가 당신의 아드님을 다른 민족들에게 전할 수 있도록 그분을 내 안에 계시해 주셨습니다. 그때에 나는 어떠한 사람과도 바로 상의하지 않 았습니다.”(갈라 1,15-16)
3). “나는 이미 그것을 얻은 것도 아니고 목적지에 다다른 것도 아닙니다.
그것을 차지하려고 달려갈 따름입니다.
그리스도 예수님께서 이미 나를 당신 것으로 차지하셨기 때문입니다.“(필리 3,12)
3. 회심사건의 중요 요소
1). 예수님이 하느님의 아드님이시며 참된 메세아이심이 계시됨
2). 이방인들에게 복음을 전하라는 사명이 바오로에게 전해짐
3). 그리스도의 종으로
4). “그러나 하느님의 은총으로 지금의 내가 되었습니다. 하느님께서 나에게 베푸신 은총은 헛되지 않았습니다. 나는 그들 가운데 누구보다도 애를 많이 썼습니다.
그러나 그것은 내가 아니라 나와 함께 있는 하느님의 은총이 한 것입니다.”(1코린 15,10)
5). 사도 9,19-22 ⇨ 사울이 다마스쿠스에서 복음을 선포하다
6). 갖가지 어려움과 고통에 직면하지만 온 정열을 쏟아부어 선교의 사명을 수행
4. 갈라티아서에 나타난 바오로의 회심사건과 그 이후
“그러나 어머니 배 속에 있을 때부터 나를 따로 뽑으시어 당신의 은총으로 부르신 하느님께서 기꺼이 마음을 정하시어, 내가 당신의 아드님을 다른 민족들에게 전할 수 있도록 그분을 내 안에 계시해 주셨습니다. 그때에 나는 어떠한 사람과도 바로 상의하지 않았습니다. 나보다 먼저 사도가 된 이들을 찾아 예루살렘에 올라가지도 않았습니다. 그냥 아라비아로 갔다가 다시 다마스쿠스로 돌아갔습니다.
그러고 나서 삼 년 뒤에 나는 케파를 만나려고 예루살렘에 올라가, 보름 동안 그와 함께 지냈습니다.
그러나 다른 사도는 아무도 만나 보지 않았습니다. 주님의 형제 야고보만 보았을 뿐입니다. 내가 여러분에게 쓰는 이 글은 하느님 앞에서 말합니다만 거짓이 아닙니다.
그 뒤에 나는 시리아와 킬리키아 지방으로 갔습니다.“(갈라 1,15-21)
<성경퀴즈>
1. 다음 사도 바오로에 대한 설명 중 맞는 것을 고르시오.
(1) 기원후 약 5-10년경 예루살렘에서 태어나 타르수스에서 자랐다.
(2) 유다인이면서 로마 시민이었다.
(3) 스테파노 순교에 감명을 받고 개종하였다.
(4) 회심 후에 사울에서 바오로로 개명하였다.
<힌트> 여정 교재 p. 9
2. 바오로는 로마 시민으로서 사형을 당하지 않을 특권이 있었다.
(1) ○
(2) ×
<힌트> 여정 교재 p. 9-10
3. 다음 사도 바오로에 대한 설명 중 맞는 것을 고르시오.
(1) 기원후 약 5-10년경 예루살렘에서 태어나 타르수스에서 자랐다.
(2) 유다인이면서 로마 시민이었다.
(3) 스테파노 순교에 감명을 받고 개종하였다.
(4) 회심 후에 사울에서 바오로로 개명하였다.
<힌트> 여정교재 p. 9
바오로의 출생.bmp 바오로.hwp
바오로의 성장 배경.hwp
출처 : 수원교구 사이버 성경학교 강의록 중에서 / 수원교구 이승환(루카)신부님
