가톨릭 교회는 전통적으로 부활 제2주일에 토마스 사도의 예수님 부활에 대한 체험을 듣게 됩니다. 복음의 말씀처럼 토마스는 다른 제자들과 같이 있지 않았고 그래서 부활한 주님을 만나지 못했습니다. 그런데 다른 제자들이 토마스에게 부활한 예수님을 만났다는 이야기를 하게 됩니다. 만약 부활하셨다면, 왜 모두에게 나타나지 않으시고 그분이 선택하신 분에게만 나타나신 것인지 토마스는 이해할 수 없었습니다. 그래서 토마스는 마치 실증주의자처럼 질문합니다. “나는 그분의 손에 있는 못 자국을 직접 보고 그 못 자국에 내 손가락을 넣어 보고 또 그분 옆구리에 내 손을 넣어 보지 않고는 결코 믿지 못하겠소.”(요한 20,25)
인간은 사회와 문화를 형성하고, 학문을 발전시켰는데, 이 학문은 현재까지 이루어낸 인간 집단지성의 사고와 사유의 결정체라고 할 수 있습니다. 이러한 학문의 발달은 인류에게 새로운 시각을 주고, 인류의 삶을 발전시킨 측면이 있습니다. 그러나 그 학문은 결코 진리와 같지 않으며, 진리에 미치지 못하는 부족함이 있습니다. 그것은 아마도 인간이 피조물이라는 한계에 기인하는 듯합니다.
예수님께서는 토마스에게 손으로 만져보고 눈으로 보고 의심을 버리고 믿음을 가지도록 합니다. 예수님께서는 토마스에게 피조물인 인간의 한계를 벗어나 새로운 단계로 나아가도록 초대하고 있습니다. 예수님께서는 토마스를 진리의 세계로, 신앙의 신비로 초대하고 있습니다. 이에 토마스는 예수님을 향해 “저의 주님, 저의 하느님!”(Dominus meus et Deus meus!)이라고 말하며, 자신의 전 실존을 건 신앙고백을 하며, 예수님의 초대에 응답합니다. 이러한 그의 응답과 고백은 그를 하느님의 진정한 자녀, 예수님의 진정한 제자이자, 사도로 탈바꿈시켜줍니다. 예수님께서는 그런 응답과 고백을 한 토마스에게 “보지 않고도 믿는 사람은 행복하다.”(요한 20,29)라고 축복을 내리시게 됩니다. 오늘 복음은 토마스 사도의 고백이 우리 자신의 고백이 되도록 이끌고 있습니다. 또한, 우리는 증언자들의 증언에 힘입어, 우리가 이 신앙을 증언하며, 우리 삶 안에서 실천하도록 이끌고 있습니다.
