호수 2190호 2012.12.02 
글쓴이 장재봉 신부 

29세 여자입니다. 늘 지고 양보하고 남을 배려하며 살았습니다. 타협적이고 주체성 없는 모습이라서 싫습니다. 이름 탓은 아니겠지만 새로 시작하는 의미에서 바꾸고 싶은데, 신부님께서 지어주실 수 있나요?

장재봉 신부(활천성당 주임) gajbong@hanmail.net

그 동안 늘 상대에게 맞춰주려 애쓴 일들이 후회되고 속상하다니, ‘어찌할꼬’ 싶습니다. 주님께서는 “무슨 일을 하든 모든 사람을 기쁘게 하려고 애쓰는”(1코린 10, 33) 삶을 최고로 어여뻐 하신다는 걸 모르시는지요. 저로써는 딱 잘라, 자매님의 ‘개명’을 두 손 들고 말릴 수밖에 없습니다. 제가 작명가도 아니거니와 그리스도인은 ‘이름 때문에’ 삶이 좌지우지 될 것이란 ‘헛된 생각’에 동의할 수 없기 때문입니다. 더욱이 자매님의 이름자에서는 아버님의 깊고 큰 사랑의 축원이 고스란히 담긴 것을 알 수 있었습니다. 이름자를 두루 곱씹으시다 마침내 ‘좋다’고 결정하시는 아버님의 환한 얼굴도 떠올랐습니다. 어여쁜 속뜻을 찾고 어여쁜 어감을 두루 살펴 고르고 골라 지으신 마음이 살펴졌습니다. 이름 ‘탓’에 자신의 삶이 타협적이고 주체성을 잃었던 것이라는 생각을 지우세요. 오히려 아버님의 기도가 소복한 이름 ‘덕’에 아름다운 삶을 성취했다고 생각하도록 하세요. 이름처럼 “내가 아니라 그들에게 유익한” 복음까지 선물하는 귀한 삶으로 도약하기 바랍니다. 솔직히 아기 이름을 부탁받으면 슬금, ‘도용’할 생각이 들 만큼 탐나는 이름이었음을 고백합니다.^^

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» 2190호 2012.12.02  29세 여자입니다. 늘 지고 양보하고 남을 배려하며 살았습니다. 타협적이고 주체성 없는 모습이라서 싫습니다. 이름 탓은 아니겠지만 새로 시작하는 의미에서 바꾸고 싶은데, 신부님께서 지어주실 수 있나요? 장재봉 신부  146
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190 2220호 2013.06.16  착하게 살면 되지, 굳이 성당을 가야 하는 형식적 신앙의 강요가 이해되지 않습니다. 장재봉 신부  101
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184 2241호 2013.10.27  방송에서 어느 스님이 선과 악은 상대적이라고 설명하던데요. 이순신 장군의 위장전술이 우리에게는 선이지만 일본인에게는 악이라는 예를 들더군요. 그런 어이없는 주장에 관하여 꼭 집어서 반박하도록 가르쳐 주십시오. 장재봉 신부  142
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181 2255호 2014.01.19  하느님에 대해 생각중인 수능 끝난 고3입니다.^^ 하느님께서 제 아버지라는 사실은 받아들이기 편하고 제 주인이신 것도 인정하지만, 제가 하느님의 종이라는 게 약간 거북하게 느껴지더라고요. 자녀와 종, 두 단어의 이질감이 너무 큽니다. 장재봉 신부  174
180 2260호 2014.02.16  원하지 않은 이혼으로 힘들었지만 신앙 안에서 위로를 받았습니다. 감사하는 마음으로 본당 활동도 열심히 했지요. 그런데 의견 차이가 생기자, 함께 봉사하던 분이 “이혼한 여자가 감히 신성한 제대 봉사를 한다”고 제 이혼 사실을 소문냈습니다. 이혼녀는 본당 활동을 못 합니까? 장재봉 신부  296
179 2264호 2014.03.16  외인인 남편이 성지순례 중에 테러가 일어났다는 소식에 “하느님이 계신다면 이런 사고는 막아주어야 하지 않느냐?”고 하는데, 대답을 못 했습니다. 어떻게 이해시켜야 할까요? 장재봉 신부  99
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177 2272호 2014.05.11  어떻게 하느님의 목소리를 알아들을 수 있을까요? 어떤 방식으로 응답해 주시는 걸까요? 응답해 주시는 것을 모르고 지나친 건 아닐까요? 답답합니다. 장재봉 신부  61
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