제 6권 “이런 질문해도 되나요?”
신앙생활이 너무 복잡합니다.
248. 신앙이 짐처럼 무겁게 느껴집니다. 성당에서는 왜 이렇게 하지 말라는 것이 많은지요? (문제 41)
249. “모든 인간은 죄인이다”라는 교회의 주장이 이해가 되지 않습니다. 모든 사람을 죄인 취급하니 불쾌합니다.
250. 성모님이 예수님의 어머니이지만 하느님의 어머니로 불리는 일은 납득이 어렵습니다. 교리 선생님도 창조주를 낳으신 분이 곧 하느님이라고 하시던데요. (문제 42)
251. 착하게 살면 되지, 굳이 성당을 가야 하는 형식적 신앙의 강요가 이해되지 않습니다.
252. 세례 대부님과 연락이 닿지 않으면 견진 대부님을 새로 정해야 합니까?
253. 일곱 살 조카가 얼마 전부터 개신교에 나갑니다. 그런데 좀 더 적극적으로 나서서 천주교인으로 세례를 받게 해야 하는 게 아닐지, 고민됩니다.
254. 세례를 받았을 때의 기쁨이 온데간데 없이 사라졌습니다. 인간이 그분의 계명대로 살아갈 수 있는지 의문입니다.
255. 교리시간이나 강론에서는 주님께서는 인간의 나약함을 알고 계심으로 모든 죄를 기꺼이 용서해 주신다고 강조하고 있습니다. 그렇다면 죄를 짓더라도 죄의식을 갖지 않고 기쁘게 살아가는 편이 훨씬 복음적이지 않습니까?
256. 늘 방송과 글을 통한 신부님의 가르침에 감사드리는 신자입니다.^^ 그런데 성경읽기를 너무 강조하십니다. 꼭 성경을 읽어야만 좋은 신자가 되는 것은 아니지 않나요? 성경을 읽지 않는 사람은 예수님을 사랑하지 않는다는 뜻은 아니겠지요?
257. 죽은 영혼은 심판에 따라서 천국과 연옥 혹은 지옥행이 결정되지 않나요? 그런데 왜 공심판이 또 있습니까?
258. 세례 성사 때에 세례명을 정하는 이유를 알고 싶습니다. 그리고 수호성인께는 어떻게 기도해야합니까?
259. 성탄절을 왜 크리스마스라고 하나요?
260. 성탄절은 예수님의 실제 탄생일이 아니라던데요. 교회가 예수님의 생일을 엉터리로 기념하는 것 아닙니까?
261. “가정 복음화의 해”를 맞아 본당에서는 혼인갱신식 참여를 강력히 권합니다. 하지만 성당에서 혼배미사를 올렸고 혼인신고도 마쳤는데 꼭 갱신식을 할 필요가 무엇인지 의문입니다. 개인적으로 특별한 의미가 있는 날짜도 아니고 쑥스럽고 민망스럽기만 합니다.
262. 화답송은 독서대에서 독서자가 하는 것이 전례의 바른 지침이라 들었습니다. 그렇다면 전례 때에서 해설자는 없어도 되지 않나요?
263. 본당 신부님께서 자기 축일에도 미사를 넣는 게 좋다하셨지만 스스로 축복을 받으려는 모습이라 선뜻 내키지 않습니다.
264. 예비신자입니다. 앞으로 신자로서 죄에 대해서 어떻게 다루고 처리해야 할까요? (문제 43)
261. “가정 복음화의 해”를 맞아 본당에서는 혼인갱신식 참여를 강력히 권합니다. 하지만 성당에서 혼배미사를 올렸고 혼인신고도 마쳤는데 꼭 갱신식을 할 필요가 무엇인지 의문입니다. 개인적으로 특별한 의미가 있는 날짜도 아니고 쑥스럽고 민망스럽기만 합니다.
모든 사제는 매년 성 목요일 성유축성미사 때에 주교님과 교우들 앞에서 사제 서품식의 약속을 새로이 다짐합니다.
수도자들 역시 일 년마다 수도자로써 하느님께 봉헌했던 서원을 새롭게 갱신합니다.
신자분들께서도 매년 부활절 전례중에 세례갱신 예식을 통하여 하느님의 자녀로 태어났던 마음을 더욱더 공고히 다집니다.
이렇듯 모든 그리스도인들이 지향하는 신앙의 삶은 하느님께 대한 믿음과 희망과 사랑으로 그분께 은총을 청함으로써 더욱 건강하고 튼튼하게 성장하는 것입니다.
교회의 혼인갱신식이 갖는 의미도 마찬가지입니다.
혼인갱신식은 각 본당이 이벤트처럼 행하는 프로그램이 아니라 주님께 성가정의 축복을 청하는 성스러운 예식입니다.
주님의 작은 교회인 가정이 혼인갱신예식으로써 훨씬 돈독한 사랑의 공동체로 자라나기를 청하며 주님의 축복을 청하는 기쁨의 예식입니다.
주님께서 맺어주신 부부가 혼인성사의 의미를 되새겨 성가정을 본받아 살아가도록 돕는 은혜의 자리입니다.
서로 주고받았던 사랑의 언약을 확인하는 아름다운 자리이니,
쑥스러움을 털고 기쁘게 순명하기 바랍니다.
아름다운 성가정을 꾸릴 지혜가 선물될 줄 믿습니다.
