221. 하느님께서 죄인을 끝까지 사랑하신다는 점은 이해되지만, 예수님도 사람들의 잘못을 냉정하게 나무라지 않았습니까?

제 5권 “이건 알아두세요” 

 

이렇습니다

 

210. “사람의 아들을 거슬러 말하는 자는 모두 용서받을 것이다. 그러나 성령을 모독하는 말을 하는 자는 용서받지 못할 것이다”(루카 12,10)라는 말씀이 어렵습니다.

211. 세례의 은총으로 신앙생활은 충분한데, 굳이 견진을 받아야 합니까? (문제 37)

212. 성탄절과 다르게 부활절은 매년마다 날짜가 바뀌는데 그 날짜 계산법은 어떻게 되나요? (문제 38)

213. 김대건 신부님의 축일이 왜 7월 5일인지, 그 이유가 무엇인지 알려 주세요. (문제 39)

214. 예전에는 8월 15일을 성모몽소승천 대축일이라는 말을 사용한 것으로 기억합니다. 몽소의 뜻을 알고 싶습니다.

215. 성경에는 성모몽소승천에 관한 언급이 전혀 없지 않습니까?

216. 대천사들은 실존 인물이 아닌데, 어떻게 축일이 있습니까?

217. 사순 시기라도 주일은 작은 부활이라 십자가의 길 기도를 하지 않는다고 배웠습니다. 그런데 신자들이 주일날 바쳐도 신부님과 수녀님께서 묵인하십니다

218. ‘자비의 예수님’ 성화에는 예수님 가슴에서 붉고 푸른 빛이 나오는 것이 그려져 있는데 어떤 의미입니까?

219. 주일미사 예물 봉헌 시간에 평신도는 예물 봉헌을 하는데 신부님이나 수녀님들은 예물 봉헌을 하는 것을 보질 못했습니다. 제 생각으로는 성직자나 수도자들은 몸과 마음을 주님께 봉헌하셨기 때문이라고 이해를 하고 싶은데 제 생각이 맞는지요?

220. 미사예물을 바치지 않고서도 미사 중에 죽은 영혼을 위해 간절히 기도하면 연미사가 됩니까?

221. 하느님께서 죄인을 끝까지 사랑하신다는 점은 이해되지만, 예수님도 사람들의 잘못을 냉정하게 나무라지 않았습니까?

222. 성당을 다니다가 교회를 다니면 ‘냉담자’이지요? 그런데 성당 다닐 때보다 더 열심히 활동하는 동생과 친구를 보면 하느님을 깨닫고 열심히 다니면 되는 것이라 싶네요.

223. 일본 쓰나미 사건을 보며 선하신 하느님께서 이 세상을 선하게 창조하셨는데, 왜 이런 대재앙이 이어지고 있는지 의문이 듭니다.

 

제 답변을 다른 이들의 잘못을 훈계하고 꾸짖는 일을 일절 금한 것으로 여기신 듯 합니다. 또는 상대의 잘못을 방관하라는 얘기로 오인한 것도 같습니다.
예수님께서는 늘 명확하고 단호하게 잘못을 지적하고 죄를 꾸중하셨지만 항상 그들의 잘못된 ‘생각’만 나무라시고 그릇된 ‘행위’만 야단치셨다는 점을 분별해야 합니다.
성경은 형제의 잘못을 꾸짖는 이유가 “마음 속으로 미워하고”, “앙갚음이나 앙심으로” 한다면 오히려 그 사람의 죄까지도 짊어질 수도 있음을 경고합니다(레위 19,17-18 참조).
상대가 미워서 나무라고 괘씸해서 꾸짖는다면 그릇되다는 뜻입니다.
우리의 생각까지 ‘살피시는’ 주님이시기에 이웃의 흠을 보기 전에 먼저 자기 마음의 분노부터 다스리라고 말씀하신 점을 숙지해야겠지요.
주님께서는 우리의 갇힌 생각과 고약한 마음, 실천하지 않는 행위들을 철저히 나무라십니다.
우리의 틀린 ‘시선’을 바꾸도록 ‘편견’과 ‘악’과 ‘더러움’과 숨은 ‘자만심’과 가식을 들추어 내십니다. 그분께서는 모자란 믿음에 머문 정체된 삶을 살아갈 때 매섭게 질타하십니다.
나무라되 진정 상대의 자존감을 다치지 않도록 배려하는 마음에서인지, 스스로를 꼼꼼히 살핀 후에야 상대의 잘못을 일깨우고 나무랄 수 있답니다.
질책이 아닌 형제적 권유일 때만 가능한 일입니다.