214. 예전에는 8월 15일을 성모몽소승천 대축일이라는 말을 사용한 것으로 기억합니다. 몽소의 뜻을 알고 싶습니다.

제 5권 “이건 알아두세요” 

 

이렇습니다

 

210. “사람의 아들을 거슬러 말하는 자는 모두 용서받을 것이다. 그러나 성령을 모독하는 말을 하는 자는 용서받지 못할 것이다”(루카 12,10)라는 말씀이 어렵습니다.

211. 세례의 은총으로 신앙생활은 충분한데, 굳이 견진을 받아야 합니까? (문제 37)

212. 성탄절과 다르게 부활절은 매년마다 날짜가 바뀌는데 그 날짜 계산법은 어떻게 되나요? (문제 38)

213. 김대건 신부님의 축일이 왜 7월 5일인지, 그 이유가 무엇인지 알려 주세요. (문제 39)

214. 예전에는 8월 15일을 성모몽소승천 대축일이라는 말을 사용한 것으로 기억합니다. 몽소의 뜻을 알고 싶습니다.

215. 성경에는 성모몽소승천에 관한 언급이 전혀 없지 않습니까?

216. 대천사들은 실존 인물이 아닌데, 어떻게 축일이 있습니까?

217. 사순 시기라도 주일은 작은 부활이라 십자가의 길 기도를 하지 않는다고 배웠습니다. 그런데 신자들이 주일날 바쳐도 신부님과 수녀님께서 묵인하십니다

218. ‘자비의 예수님’ 성화에는 예수님 가슴에서 붉고 푸른 빛이 나오는 것이 그려져 있는데 어떤 의미입니까?

219. 주일미사 예물 봉헌 시간에 평신도는 예물 봉헌을 하는데 신부님이나 수녀님들은 예물 봉헌을 하는 것을 보질 못했습니다. 제 생각으로는 성직자나 수도자들은 몸과 마음을 주님께 봉헌하셨기 때문이라고 이해를 하고 싶은데 제 생각이 맞는지요?

220. 미사예물을 바치지 않고서도 미사 중에 죽은 영혼을 위해 간절히 기도하면 연미사가 됩니까?

221. 하느님께서 죄인을 끝까지 사랑하신다는 점은 이해되지만, 예수님도 사람들의 잘못을 냉정하게 나무라지 않았습니까?

222. 성당을 다니다가 교회를 다니면 ‘냉담자’이지요? 그런데 성당 다닐 때보다 더 열심히 활동하는 동생과 친구를 보면 하느님을 깨닫고 열심히 다니면 되는 것이라 싶네요.

223. 일본 쓰나미 사건을 보며 선하신 하느님께서 이 세상을 선하게 창조하셨는데, 왜 이런 대재앙이 이어지고 있는지 의문이 듭니다.

 

“원죄 없으신 하느님의 어머니, 평생 동정녀 마리아는 지상생활을 마친 후 그 영혼과 육신을 지닌 채 하늘의 영광으로 영입(迎入)되었다”는 교의는 1950년에 교황 비오 12세에 의해서 선포됩니다.
교회는 예수님은 하느님이심으로 스스로 세상에 오셨으며 당신의 능력으로 승천하신 반면에 성모님은 하느님의 은총을 입은 사람이며,
주님의 부르심에 응답한 인간이시기에 그분의 특별한 은혜에 의해서 하늘나라로 올리움을 받으셨다는 점을 밝힌 것입니다.
한국 교회도 성모님의 승천을 ‘몽소’(蒙召)라는 단어를 사용함으로 ‘부르심을 받은’ 승천임을 명시하여 예수님의 승천과 뚜렷이 구별되도록 하였습니다.
라틴어와 영어권의 표현에서도 예수님의 승천을 Ascension으로, 불리움에 의한 성모님의 승천을 Assumption으로 표기하여 헛갈리지 않도록 분명히 구분하고 있습니다.
교회는 그리스도께서 하느님이심에도 불구하고 죽음을 당하신 것과 마찬가지로 평생 그리스도에 순응했던 마리아가 땅에서 죽음을 겪은 것으로 받아들입니다.
아울러 그리스도께서 승천하심으로 죄와 죽음을 모두 이기셨듯이 성모님을 승천하게 하심으로 죽음에 대한 승리를 거푸 전합니다.
성모님의 ‘원죄없는 잉태’가 성모 마리아 신비의 출발점이듯이 하늘에 올림을 받은 승천은 신비의 종착점이라 하겠습니다.
성모님께서 하늘나라로 불리움을 받았다는 사실이야말로 장차 우리에게 약속된 하늘의 영광과 영원한 생명의 표지가 되는 기쁜 소식입니다.
교회가 ‘몽소’라는 정확하고 뚜렷한 용어를 선택하여 사용한 점에 유념하기 바랍니다.
혹여 하느님과 성모님을 동격으로 혼돈하는 일이 발생하지 않도록 세심히 배려한 교회의 마음을 잊지 마세요.
오늘은 하느님께서 ‘성모님을 하늘나라로 올려주신’ 일에 한껏 축하드리는 대축일입니다.