부산교구 주보 “소곤소곤” 집필 내용
워드 편집 모달호(힐라리오) (현, 월평성당 평협회장)
제 5권 “이건 알아두세요”
이렇습니다
210. “사람의 아들을 거슬러 말하는 자는 모두 용서받을 것이다. 그러나 성령을 모독하는 말을 하는 자는 용서받지 못할 것이다”(루카 12,10)라는 말씀이 어렵습니다.
211. 세례의 은총으로 신앙생활은 충분한데, 굳이 견진을 받아야 합니까? (문제 37)
212. 성탄절과 다르게 부활절은 매년마다 날짜가 바뀌는데 그 날짜 계산법은 어떻게 되나요? (문제 38)
213. 김대건 신부님의 축일이 왜 7월 5일인지, 그 이유가 무엇인지 알려 주세요. (문제 39)
214. 예전에는 8월 15일을 성모몽소승천 대축일이라는 말을 사용한 것으로 기억합니다. 몽소의 뜻을 알고 싶습니다.
215. 성경에는 성모몽소승천에 관한 언급이 전혀 없지 않습니까?
216. 대천사들은 실존 인물이 아닌데, 어떻게 축일이 있습니까?
217. 사순 시기라도 주일은 작은 부활이라 십자가의 길 기도를 하지 않는다고 배웠습니다. 그런데 신자들이 주일날 바쳐도 신부님과 수녀님께서 묵인하십니다
218. ‘자비의 예수님’ 성화에는 예수님 가슴에서 붉고 푸른 빛이 나오는 것이 그려져 있는데 어떤 의미입니까?
219. 주일미사 예물 봉헌 시간에 평신도는 예물 봉헌을 하는데 신부님이나 수녀님들은 예물 봉헌을 하는 것을 보질 못했습니다. 제 생각으로는 성직자나 수도자들은 몸과 마음을 주님께 봉헌하셨기 때문이라고 이해를 하고 싶은데 제 생각이 맞는지요?
220. 미사예물을 바치지 않고서도 미사 중에 죽은 영혼을 위해 간절히 기도하면 연미사가 됩니까?
221. 하느님께서 죄인을 끝까지 사랑하신다는 점은 이해되지만, 예수님도 사람들의 잘못을 냉정하게 나무라지 않았습니까?
222. 성당을 다니다가 교회를 다니면 ‘냉담자’이지요? 그런데 성당 다닐 때보다 더 열심히 활동하는 동생과 친구를 보면 하느님을 깨닫고 열심히 다니면 되는 것이라 싶네요.
223. 일본 쓰나미 사건을 보며 선하신 하느님께서 이 세상을 선하게 창조하셨는데, 왜 이런 대재앙이 이어지고 있는지 의문이 듭니다.
210. “사람의 아들을 거슬러 말하는 자는 모두 용서받을 것이다. 그러나 성령을 모독하는 말을 하는 자는 용서받지 못할 것이다”(루카 12,10)라는 말씀이 어렵습니다.
해석상 많은 논란을 일으킨 구절입니다.
‘사람의 아들’이 예수님 자신을 이르신 호칭이기에 더욱, 헛갈리는 느낌인데요.
굳이 ‘당신 자신을 거슬러 말하는 자’와 ‘성령을 모독하는 말을 하는 자’를 구별하신 이유도 모호합니다.
도대체 ‘성령을 모독하는 말을 하는 것’이 무엇이기에 이리 단호하신지, 애매한 것이 사실이지요.
그러나 당시 사람들이 예수님을 주님으로 받아들이지 않고 심지어 그분을 배척했으며 모독을 서슴지 않았다는 사실을 생각하세요.
예수님은 아직 당신을 제대로 알지 못해서 저지른 일시적 잘못들은 모두 회개함으로써 용서받을 수 있다는 것을 밝힌 것입니다.
‘성령을 모독하는 말을 하는 것’은 일회적이고 일시적 차원이 아니라 그분을 알면서도 거듭, 성령의 활동을 거부하는 행위를 일컫습니다.
예수님을 증언하는 성령의 활동을 배척하고 인간을 예수 그리스도께로 이끄는 성령의 손길을 고집스레 거부하는 죄는 결코 용서받지 못한다고 분명히 밝히신 것입니다.
하느님의 자비하심에서 제외되는 ‘용서 불가능한’ 죄가 있다는 것이 아니라 스스로 하느님의 용서에서 멀어질 수 있다는 ‘위험’을 경고하신 것입니다.
하느님 자비심으로도 어쩔 수 없는 인간의 가장 불행한 모습을 깨달아야 할 것입니다.
