193. 요한 바오로 2세 교황님께서 “생전에 주기적으로 자기 몸에 채찍질을 가하고 땅바닥에서 잠을 자는 등, 갖가지 고행과 금욕적 생활을 실천하셨다”는 기사를 읽었습니다. 열심한 신앙 행위에는 그런 고행이 꼭 필요합니까?

부산교구 주보 “소곤소곤” 집필 내용

워드 편집 모달호(힐라리오) (현, 월평성당 평협회장)

 

 

제 4권 “아하 그런거군요.” 

 

 

너무합니다

 

193. 요한 바오로 2세 교황님께서 “생전에 주기적으로 자기 몸에 채찍질을 가하고 땅바닥에서 잠을 자는 등, 갖가지 고행과 금욕적 생활을 실천하셨다”는 기사를 읽었습니다. 열심한 신앙 행위에는 그런 고행이 꼭 필요합니까?

194. 사람이 사람에게 죄의 용서를 청한다는 사실이 어색합니다. 속속들이 내 잘못을 밝히기가 조심스럽고 내 죄를 털어놓는 것도 불편합니다.

195. 고해성사 때 상세하게 그 내용을 고해해야 하나요? 있는 그대로 모두 고해하지 않으면 모고해라고 하던데요.

196. 뚜렷한 죄가 생각나지 않아 “이 밖에 생각 못한 잘못을 용서해 주십시오”라고 하니 신부님께서 “죄가 없는데 왜 왔소 가소”라고 해서 급히 나오느라 성사표를 넣지 못했습니다. 어떻게 할까요?

197. 개신교를 기독교라고 했다고 수녀님께 야단을 들었습니다. 너무 놀라서 무엇이 잘못되었는지 묻지도 못했는데요. 자꾸만 억울한 생각이 듭니다. 설명해 주세요. (문제 36)

198. 신부님께서 성체를 보이며 “그리스도의 몸”이라 하시는데 ‘아멘’이라고 제대로 답하지 않았다고 몇 번이나 “하세요. 하세요”라는 추궁을 당해서 너무 부끄럽고 민망했습니다. 꼭 ‘아멘’이라고 소리를 내서 말해야 합니까?

199. 지각했습니다. 성체를 모시러 나갔다가 신부님께 꾸중을 들었습니다. 늦어서 자격이 없다고 거절당했습니다. 미리 와서 준비하지 못한 잘못보다 너무 부끄럽고 창피해서 미사에 가지 못하겠다는 생각만 듭니다. 독서가 끝나기 전에 가면 영성체를 할 수 있지 않나요?

 

193. 요한 바오로 2세 교황님께서 “생전에 주기적으로 자기 몸에 채찍질을 가하고 땅바닥에서 잠을 자는 등, 갖가지 고행과 금욕적 생활을 실천하셨다”는 기사를 읽었습니다. 열심한 신앙 행위에는 그런 고행이 꼭 필요합니까?

 

세상을 사랑하셨고 세상의 아픔에 번민하셨던 교황님의 평소의 모습을 새겨보면 그런 행위마저 마다하지 않으셨으리라 짐작하게 됩니다.
세상의 죄를 대신 기워갚을 수만 있다면 어떠한 희생이라도 하셨을 그분이셨으니까요.
그럼에도 우리는 이 모든 것은 예수님을 향한 그분의 지극히 개인적인 사랑의 표현임을 기억해야 합니다.
때문에 이런 기사가 신문에 보도될 필요가 무엇인지, 굳이 세상에 알려질 까닭이 무엇인지 의아합니다.
천국에서 교황님이 그 사실을 기뻐하실까요?
교황님께서는 평소에 사랑과 친교가 그리스도교의 근본정신이며 예수님께서 주신 사랑의 새계명을 살아야 한다는 사실을 누누이 강조하셨습니다.
심지어 신앙인들 사이에 참된 사랑과 친교가 없다면 외적인 친교 조직, 사제평의회나 사목회의조차도 아무 소용이 없다 하셨습니다.
친교가 없는 모든 외적 조직들은 영혼이 없는 장치이며 친교의 ‘가면’에 불과하다고 엄격히 경고하셨습니다.
그분께서는 외적 행동의 모방이 아니라 진실 된 마음으로 예수님을 닮은 사랑을 간직하며 살아가기를 원하실 것입니다.
교황님께서 살아 보이신 그 사랑의 삶을 묵묵히 따르는 것이 그분의 뜻에 충실한 그리스도인의 자세입니다.