제 4권 “아하 그런거군요.”
애매 모호 합니다.
150. 미사의 독서와 복음의 선택 기준이 무엇입니까? (문제 27)
151. 성경에서 유대인들이 사마리아인들을 천대하는 이유가 무엇이지요? 같은 동족이 아닌가요?
152. 독서 후에 낭독자가 “주님의 말씀입니다”라고 하면 모두 “하느님 감사합니다.”라고 응답하는 반면에 복음이 낭독된 후에는 “그리스도님 찬미합니다.”라고 하는 이유가 무엇입니까? (문제 28)
153. 미사 중에 복음말씀을 사제와 전 신자들이 함께 읽는 본당이 있던데요, 옳습니까?
154. 이스라엘의 열두 지파는 야곱의 열두 아들에서 유래되는 것으로 알고 있는데 묵시록의 열두 지파와 창세기에 기록된 야곱의 열두 아들의 이름이 다릅니다. 이유를 알 수 없어 혼돈스럽습니다.
155. 예수님께서 굳이 열 둘 사도를 뽑으시고 유다의 공백을 마티아 사도로 채운 이유가 무엇인가요? (문제 29)
156. “부자가 하느님 나라에 들어가는 것보다 낙타가 바늘구멍으로 빠져나가는 것이 더 쉽다”는 말을 어떻게 이해해야 하지요? 원문에는 낙타가 아니라 밧줄이라던데요. (문제 30)
157. “기복적인 요소를 배제해야 한다.”고 하셨는데 야베츠는 복을 빌어 응답받지 않았습니까? 복을 얻어 복을 끼치고 살면 좋지 않습니까?
158. 사순절(四旬節)이 숫자 40과 관련이 있다는데 무슨 이유인가요?
(문제 31)
152. 독서 후에 낭독자가 “주님의 말씀입니다”라고 하면 모두 “하느님 감사합니다.”라고 응답하는 반면에 복음이 낭독된 후에는 “그리스도님 찬미합니다.”라고 하는 이유가 무엇입니까?
구약에는 구세주를 보내시어 인간을 구원하시겠다는 하느님의 약속이 담겨져 있습니다.
그 약속이 이루어질 것을 예언자들을 통해서 말씀하시고 그 약속에 의해서 격상될 인간의 신분과 달라질 인간의 삶을 때로는 날카롭고 때론 가슴 아리게 들려주지요.
한편 신약은 하느님께서 말씀하신 예언이 하느님의 아들이신 예수님을 통해서 성취되었다는 사실을 온 세상에 선언합니다.
하느님의 구속 사업의 완성, 즉 우리를 죄에서 구원하시기 위해서 인간이 되어 오신 예수님의 말씀과 행적을 담아 세상을 일깨우고 있습니다.
전례 중에 봉독되는 복음은 이 기쁜 소식을 거듭 들려주며 예수 그리스도에 의해서 성취된 해방을 만끽하도록 하는데요.
예수님에 의해 하느님의 자녀로써 삶이 새로워진 사실을 선포하는 교회는 알렐루야로 환호하며 일어선 자세로 전례를 행합니다.
이로써 ‘우리를 위해서 인간이 되어 오신 예수 그리스도님’께 대한 찬미와 감사를 표하는 것이지요.
아울러 똑같은 하느님의 말씀이신 구약성경에 대한 존경과 사랑을 감사로 고백하며 경청하도록 권합니다.
비록 독서 말씀에 일어서지 않더라도 하느님을 공경하는 마음으로 공손히 들어야 한다는 뜻입니다.
성경말씀은 모두 진리이니 새겨들어야 마땅합니다.
문제 28 독서 후에 낭독자가 "주님의 말씀입니다."라고 하면 모두 "하느님 감사합니다."라고 응답하는 반면에 복음이 낭독된 후에는" 그리스도님 찬미합니다." 라고 하는 이유가 무엇입니까?
28-1) 독서는 구약에는 구세주를 보내시어 인간을 구원하시겠다는 하느님의 약속이 담겨져 있습니다. 그 약속이 이루어질 것을 예언자들을 통해서 말씀하시고 그 약속에 의해서 격상될 인간의 신분과 달라질 인간의 삶을 때로는 날카롭고 때론 가슴 아리게 들려줍니다. 구약성경에 대하여 교회에서는 어떤 고백을 하며 경청하도록 합니까?
답) 존경과 사랑을 감사로 고백하며 경청하도록 한다.
